Σήμερα ο Χριστός μπαίνει στο μονοπάτι του πόνου του και της τρομερής μοναξιάς που θα τον τυλίξει όλη την εβδομάδα των Παθών.
Η μοναξιά ξεκινά με μια παρεξήγηση: ο λαός περιμένει ότι η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ θα είναι το θριαμβευτικό πέρασμα ενός πολιτικού ηγέτη, ενός ηγέτη που θα απελευθερώσει τον λαό του από την καταπίεση και τη σκλαβιά, από αυτό που αντιλαμβάνεται ως «θεό» – αφού η λατρεία του η ειδωλολατρία του είναι η άρνηση του ζωντανού Θεού.
Η μοναξιά θα γίνει πιο βαριά όταν ούτε οι μαθητές του θα μπορέσουν να τον καταλάβουν. Όταν στο Μυστικό Δείπνο, ο Χριστός τους μιλήσει για τελευταία φορά, θα αμφιβάλλουν συνεχώς για το ακριβές νόημα των λόγων του. Και αργότερα, στον Κήπο της Γεθσημανή λίγο πριν από τον τρομερό θάνατο που πρόκειται να αντιμετωπίσει, οι πιο έμπιστοι μαθητές του, ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, λυπημένοι, κουρασμένοι και απελπισμένοι, θα μείνουν να κοιμηθούν.
Το αποκορύφωμα της μοναξιάς θα είναι η κραυγή του Χριστού στον Σταυρό: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες».

Εγκαταλελειμμένος από τους ανθρώπους, απόρριψη από τα παιδιά του Ισραήλ, βρίσκεται αντιμέτωπος με την ακραία έρημο και πεθαίνει χωρίς Θεό, χωρίς ανθρώπους, μόνος, με την αγάπη του για τον Θεό και την ανθρωπότητα.
Η θριαμβευτική του είσοδος είναι και η αρχή του Πάθους Του. Ο κόσμος περίμενε έναν ηγέτη και έναν βασιλιά και βρήκαν τον Σωτήρα των ψυχών τους. Τίποτα δεν βασανίζει έναν άνθρωπο περισσότερο από την ελπίδα που έχει χάσει, που αρνήθηκε. και αυτό εξηγεί γιατί οι άνθρωποι που μπόρεσαν να Τον δεχτούν τόσο θερμά, όσοι ήταν αυτόπτες μάρτυρες της ανάστασης του Λαζάρου και είχαν δει τα θαύματά Του, εκείνοι που είχαν ακούσει τη διδασκαλία Του και θαύμασαν κάθε λόγο Του, έτοιμοι να γίνουν μαθητές Του, Αποστασιοποιήθηκαν από Αυτόν την ώρα του πάθους, Του γύρισαν την πλάτη. λίγες μέρες αργότερα φώναξαν: «Σταύρωσέ τον».
Και πέρασε όλες αυτές τις μέρες μόνος, γνωρίζοντας τι Τον περίμενε, εγκαταλειμμένος από όλους εκτός από τη Μητέρα Του, σιωπηλά, όπως έκανε όλη Του τη ζωή, συμμετέχοντας στην τραγική Του ανάβαση στον Σταυρό. Εκείνη που είχε λάβει τον ευαγγελισμό, τα χαρμόσυνα νέα και που είχε σιωπήσει άκουσε την προφητεία του Συμεών που θα διαπερνούσε την καρδιά της μητέρας της.
Τις επόμενες μέρες δεν θα θυμόμαστε απλώς, αλλά θα τελούμε τα Πάθη του Χριστού. Θα είμαστε μέρος του πλήθους που θα περιβάλλει τον Χριστό, τους Μαθητές και την Παναγία. Ταυτόχρονα, ο Χριστός θα είναι στον Σταυρό, θα είναι στον τάφο.
Ενώ ακούμε τα αναγνώσματα, ενώ κοιτάμε τους χαιρετισμούς της Εκκλησίας, ενώ οι εικόνες των Παθών εμφανίζονται μπροστά στα μάτια μας, ας αναρωτηθούμε: «Μέσα σε αυτό το πλήθος, πού είμαι, ποιος είμαι Ένας Φαρισαίος; Ένας δειλός; Όταν ο Χριστός χρειαζόταν ανθρώπινη υποστήριξη, εκτός από τον Ιωάννη και την Παναγία, συνδέθηκαν μαζί Του με την αγάπη που δεν γνωρίζει φόβο και είναι πρόθυμος να μοιραστεί οτιδήποτε.
Ας αναρωτηθούμε για άλλη μια φορά ποιοι είμαστε και ποια είναι η θέση μας σε αυτό το πλήθος.

Είμαστε με ελπίδα ή με απόγνωση, με τι;

Και αν είμαστε με αδιαφορία, τότε είμαστε μέρος του φοβισμένου πλήθους που περικύκλωσε τον Χριστό, που τον ακολούθησε και τον άκουσε, αλλά μετά έφυγε. όπως κι εμείς θα φύγουμε από τον ναό. Ο σταυρός θα υψωθεί εδώ τη Μεγάλη Πέμπτη, θα διαβάσουμε επίσης το Ευαγγέλιο του Σταυρού και της Σταύρωσης και του θανάτου – και μετά, τι;

Ο Σταυρός θα συνεχίσει να είναι εδώ, αλλά θα πάμε να ξεκουραστούμε, θα επιστρέψουμε σπίτι για να φάμε, να κοιμηθούμε, να προετοιμαστούμε για τη δουλειά της επόμενης μέρας.
Ταυτόχρονα, ο Χριστός θα είναι στον Σταυρό, θα είναι στον τάφο.

Ας το σκεφτούμε, κι αν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, ας αναγνωρίσουμε τουλάχιστον ποιοι είμαστε και πού βρισκόμαστε, και στο τέλος της ώρας ας στραφούμε σε Αυτόν φωνάζοντας, το κάλεσμα του κλέφτη:
«Θυμήσου με, Κύριε, στη βασιλεία σου».

Oggi Cristo entra nel cammino del suo dolore e della terribile solitudine che lo avvolgerà durante tutta la settimana di Passione.
La solitudine inizia con un malinteso: il popolo si aspetta che l’ingresso del Signore a Gerusalemme sia il passaggio trionfale di un leader politico, un leader che libererà il suo popolo dall’oppressione e dalla schiavitù, da ciò che lui percepisce come “un dio” – poiché il culto della sua idolatria è la negazione di il Dio vivente.
La solitudine diventerà più pesante quando nemmeno i suoi discepoli riusciranno a capirlo. Quando all’ultima cena, Cristo parlerà loro per l’ultima volta, dubiteranno costantemente del significato esatto delle sue parole. E più tardi, nel Giardino del Getsemani poco prima della terribile morte che sta per affrontare, i suoi discepoli più fidati, Pietro, Giacomo e Giovanni, tristi, stanchi e disperati, saranno lasciati dormire.
Il culmine della solitudine sarà il grido di Cristo sulla Croce: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato.”

Abbandonato dal popolo, rifiutato dai figli d’Israele, si trova di fronte al deserto estremo e muore senza Dio, senza uomini, solo, con il suo amore per Dio e per l’umanità.
Il suo ingresso trionfale è anche l’inizio della Sua Passione. Il mondo ha aspettato un leader e un re e hanno trovato il Salvatore delle loro anime. Nulla tormenta una persona quanto la speranza ha perso, negato; e questo spiega perché le persone che sono state capaci di riceverlo così calorosamente, coloro che sono stati testimoni oculari della resurrezione di Lazzaro e avevano visto i Suoi miracoli, coloro che avevano ascoltato il Suo insegnamento e hanno ammirato ogni sua parola, pronti a diventare Suoi discepoli, si allontanarono da Lui nell’ora della passione, gli voltarono le spalle; pochi giorni dopo gridarono: “Crocifiggilo”.
E trascorse tutti quei giorni da solo, sapendo cosa lo aspettava, abbandonato da tutti tranne Sua Madre, silenziosamente, come lei aveva fatto per tutta la sua vita, prendendo parte alla Sua tragica ascesa alla Croce; Colei che aveva ricevuto l’evangelizzazione, la gioiosa notizia, e chi aveva il silenzio udì la profezia di Simeone che avrebbe penetrato il cuore di sua madre.
Nei giorni a venire, non ci limiteremo a ricordare, ma ci esibiremo nella Passione di Cristo. Faremo parte della folla che circonderà Cristo, Discepoli e Vergine. Nello stesso tempo, Cristo sarà sulla Croce, sarà nel sepolcro.
Mentre ascoltiamo le letture, mentre guardiamo gli Auguri della Chiesa, mentre le immagini della Passione si succederanno davanti ai nostri occhi, facciamoci questa domanda: “In mezzo a questa folla, dove sono io, chi sono? Un fariseo? Uno scriba? Un traditore? Un codardo? O sto tra gli apostoli? … Ma anche loro avevano paura. Pietro lo rinnegò tre volte, Giuda lo tradì, Pietro, Giacomo e Giovanni si addormentarono proprio nel momento in cui Cristo aveva bisogno di sostegno umano; nessuno rimase tranne Giovanni e la Vergine, loro legati a Lui con l’amore che non conosce paura ed è disposto a condividere qualsiasi cosa.
Chiediamoci ancora una volta chi siamo e qual è il nostro posto in questa folla.

Siamo con la speranza o con la disperazione, con cosa?

E se siamo con indifferenza, allora facciamo parte della folla timorosa che circondava Cristo, che lo seguiva e lo ascoltò, ma poi se ne andò; così come anche noi lasceremo il tempio. Il crocifisso sarà cresciuto qui in Giovedì Santo leggeremo anche il Vangelo della Croce e Crocifissione e morte – e poi, cosa?

La Croce continuerà a stare qui, ma noi andremo a riposare, torneremo a casa a mangiare, dormire, prepararci per i lavori del giorno dopo.
Nello stesso tempo, Cristo sarà sulla Croce, sarà nel sepolcro.

Pensiamoci, e se non possiamo fare nulla, almeno riconosciamo chi siamo e dove siamo, e alla fine dell’ora rivolgiamoci a Lui gridando, il richiamo del ladro:
“Ricordati di me, Signore, nel tuo regno.”